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龚氏宗亲网|龚氏家庙|龚氏大宗祠|龚家大祠堂龚淳
发表时间:2017-06-08   台州信息网 来源:未知

参天之木,影不离根;江河之水,支有其源,是故万世子孙,当敬其祖。龚氏家庙,是以为此也。

不祧之祖,龚氏皆名士;慈孙孝子,后辈咸英才。异彩桑莲,五洲遍播麒麟瑞;同魁文武,百世相传姓氏香。唐时龚凤,进士及第,仕林轩然。一封朝奏谏批神仙虚妄,九重宫阙贬授建安县令。前有韩愈谏佛骨,后存龚凤谏道士;时殊世异不同时,一片赤心两相应。甘为黎民忘生死,常思大享作人杰。

嗟哉!龚凤先祖,常担天下之任;壮哉!谏迎道士,可堪昌黎韩公。自龚凤起,后裔晖、颙、琪、愈、勖、顺、杞、实、啻、寿、致衾、惟深,咸成进士,十三代金榜题名,数百年任职帝宫,冠盖满门,名噪天下。中有愈愈贤,其父因得韩愈托梦,又系之以先祖龚凤尝谏迎道士,遂以愈名之。

龚愈先祖,凤之玄孙也,南唐进士,尝任礼部尚书、金紫光禄大夫、太子太傅之职,身历四朝,封上柱越国公之位,得紫金鱼袋之赏。食邑千余之户,拥百年之天寿。愈公生五子,朂、慎仪、保贞、耀卿、定言亦皆进士也,分仁义礼智信五房,父子簪缨同朝。自愈公卜居牛田,长发其祥,继渤海家风,承武陵家训,后世子孙皆从之,龚氏兴矣,如鱼得水,蒸蒸日上矣。

龚氏家庙 愈公故里 龚子九说 九章凤仪 梦享传习录

葛衣兑紫袍,经文纬武;磐石基云阙,定国安邦。五科十八举,鳌头独占数及第;同朝受皇恩,龙榜联登进士科。文章华国典,经书启俊英。伦纪昭先德,嗣裔永享贞。卢绛不义害慎仪,龚颖铁简击亲仇。护国安邦除狼子,为亲复仇孝感天。铁质契劵赐,得封琅琊侯。世享绵千代,弘扬华夏血脉之魂,循习传统敦行孝道;忠孝永垂名,大显氏族豪宗本色,攀登桂苑联捷荣科。

宋时龚顺先祖,清正廉明,有掷戟立溪之典传于后世。思之悲歌可以当泣,念之远望可以当哭。鹰山享堂铭功黄罗岭,戟溪世第流传龚氏孙。循良著汉京,怀葛遗风昭祖德;文经兼武纬,簪缨世泽显宗功。熙宁三年,致衾、致仁、惟深、惟康、惟泽、惟介六祖同魁,美谈天下。参驾奏狮弦,熙宁鼎甲,传经绍祖芳;山车鸣凤律,复秉朝纲,明伦光道德。八子七官,继述宏先志;六桂联芳,威仪秉汉章;三凤齐飞,济之道必享;一经相授,享德辉光永。

仁义礼智信大义,简击亲仇除国害。鹰山享堂垂忠孝,同榜同魁点状元。麟阁尚贤欣踵武,龟峰染翰正飞文。敕修宗谱,见皇家之器重;欧苏督修,留文界之盛名。前有陆机叹逝,刘白唱和,后有二苏点笔,朱熹谱序,继有文天祥九章凤仪以承大雅,五科十八举,八子七官,六桂联芳,宗室之荣光极矣。

敬天法祖,慎终追远;列祖列宗,九泉永安。先祖先贤,为烈为光;渤海武陵,天下无双。本溯共工,根连参岭,万邦敦序仰先贤;脉承渤海,派衍武陵,四海联宗光鼎族。九章凤仪显祥瑞,麒麟引路作人杰。先祖授业功成名就,后辈寻梦雁过留声。铁简击仇彰大孝,攀蟾折桂显宗贤。宗族之业,安可怠哉!

开宝九年,龚氏子孙始建家庙于愈公故里,追念先祖于福建牛田,功勋卓著垂万古,名振家声泽千秋。至嘉庆间,积田租,成保公劳力劳心;卖己屋,贵荣公矢公矢慎;倾家产,梦堂公呕心沥血,咸皆龚氏雅士,共成三进玉堂,立为闽赣之首庙也。悠悠二百载,风霜洗礼,白蚁蛀蚀,毁正厅之基础,坍后堂之根柢。家庙虽凄然,不失昔日之宏伟;神灵有归处,共谱祖先之辉光。

祖庙残碣铭家训,庭前古木记功勋。复庙堂,龚家人振臂高呼,红旗招展;启工程,龚氏孙信而有征,锣鼓齐鸣。龚氏兴贤,渤海武陵扬亘古;家庙济美,摩崖石刻振来今。举氏族之力,承盛世太平,建龚氏家庙。期之!望之! 

龚氏事略

昔舜归而言于尧帝,流共工于幽陵。共工后为避其难,加龙成龚,而后龚氏生焉;加水成洪,而后洪氏生焉。龚洪同宗,同存乾坤质气同;绵延长流,犹有龙光射斗牛。及至春秋,龚坚因功加封,推恩海内,泽及鸟兽。龚公坚卒,晋地之民,相哭于市,相吊于家,讣闻四方,贤愚皆咨嗟流涕。龙共兆源,坚实为易共为龚之始祖。欧苏敕修之龚氏宗谱记之,宋元明之龚氏族谱亦循之。

时至西汉,坚后裔淳,时人以谊、错、淳为文景三英也。悟道于枉山《享道宫》,成《大享圣经》泽被后世,太学之士百千人,相率争诵。然武帝崇儒学而黜百家,绝大享之道于众人矣。尚儒学之理而治天下,薄享道之识而传宗族。呜呼呜呼!斯文坠矣,后生安所复仰?    

汉文帝时,陈平尝荐陆贾于上,贾得太中大夫职,二使南越,淳自荐随之,过灵渠,下漓水,溯浔江,抵苍梧,入南海,达南越。说赵佗以利害之理,晓之以深明之义,是故佗除帝号,归汉朝,永称臣。淳佐贾平佗之乱,以机敏显扬于天下,以善谋闻名于海内。后以贾、淳所经之水脉为龚水,是以记之。时维贞观七年,置龚州府于武林县,亦因龚江之名耳。

当是时,有道学三经,或云道经、德经、享经也,或云道德经、南华经、大享经也。二论实有异,享经为同也。龚氏图腾龙,龙年育子名曰享,以期后人勿忘《大享圣经》也。

宣帝时,龚遂为渤海太守,其性忠厚,有大节,内敢谏争于王,外可责问于相。尝荐民鬻剑换牛,富庶一方。后世取信,诚为佳传。其子奇英,少时亲授以书。闻大享之道,辄能语其要,亦奋厉有当世志。比冠,学通经史,属文日数千言。后任武陵令,悦楚地之田民,辞官恬居武陵,考索大享,深究大雅。奇英疾享文之激进,思有以救之。删人圣之理,出人王之由,存人杰之道,以示实用。族人惊喜,以为家训,行之于族内。

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武陵郡,地近茅台,风光弥似。上古之时,酒原存焉。及奇英徙武陵,制新酿,曰大享家酒,成酒道,传家训,实乃亲亲家享,明明国享也。先秦元日饮春酒,此酒只应天上有。龚子武陵制琼浆,人间哪得几回尝?秋风桂韵香十里,好酒家训醉千年。落花踏尽游何处,笑入龚家酒肆中。耆老七十仍喜酌,千壶百盏酒亦久。一生思破圣人路,酒醉庐轩隐迷踪。三尺青樽怀天下,无思无虑;一骑白马骋四方,其乐陶陶。

然或问曰,武陵人杰多出,荆楚灵杰宝地,可有贵物存焉?天不爱酒,则酒星不在天也。地不爱酒,则酒泉不位地也。古酒者何贵?曰大享古酒也。今酒者何贵?曰大享今酒也。然世人多晓名酒而未识好酒也,好酒者何?曰武陵郡大享家酒也。

时哀帝,胜拜光禄大夫,适莽篡国,授官上卿,胜不以一身事二主,辞不就,绝食而死。其弟舍,疾官场污,亦辞官归。胜、舍为人纯质,无所矫饰,皆饱学之士,学通五经,志著名节。胜合道,胜之盛誉通古今;舍守德,舍之美名贯往来,世谓之曰楚两龚。有《享道宫赞》存焉,叙先祖之事迹,述大享之缘起。诗中历历著百年,笔下源源赴万川。

时惟东汉,天师道陵,年九旬,适武陵,探大享,建道宫,盛赞大享于浊世,视苍生而识兴衰。天书引路,开乱政之明光;天命降任,拨奸邪之迷雾。天师于人,不以名誉,必求其实。苟贤且材矣,必赞其识。百载逝而有葛洪《享道宫记》复道其说。当是时,行其道,奉其旨,造万年太平之盛世,成千古升平之势态。天人合一,大享为道,道有其德,德有其道,为大享,为众享。仰悟循环之天道,俯解永恒之命运。感曰:道学三经,造福苍生;道德大享,推恩四海。九真之麟,开天地之鸿蒙;天命之实,成两都之运势。

班固,亦东汉俊杰也,以倡散体赋名于世,尝作《享学宫赋》,典重华美,洗炼沉着。享学享道两宫香火绵延数百年,诚天意所指也。及至郑玄,推仲舒,荐文翁,崇龚淳;修享学之宫,举先教之风;赞蜀学之宏,叹讲堂之盛。脉脉龚公,首开官学;大享千秋,学宫万代。烈烈淳公,明我盛世;运所黜升,惟否惟能。执其大享,万物之本。

淳之后祈,世居武陵。风姿高雅,足惊四方之来客;举止潇洒,堪称人中之俊杰。范述尝叹,荆楚仙人。呜呼壮哉!不如其身,其身成能,其思成明;呜呼壮哉!不如其志,其志成坚,其心成神。老庄以然,何独于子?生而不大,天固为之。其神传世,于可观之。

西晋之世,陆机之文,援举老庄,成于大享。学宫殇雅,遵儒道以叹逝,振心气复回肠。嗟哉!千年学宫毁于劫火,万载枉水荡荡无穷。文景盛世前无古例,大享盛笔后无来文。儒道本同源,太平民为宗,道德立人间,享经万世传。是时葛洪,擅丹道,长医法,通百家,崇道术。老来隐居罗浮山,提笔作成享道赋。合成华佗屠苏酒,药医病体酒医心。云厚雨必猛,弓劲箭必远,是以谓之大享劲酒,其道不在酒,在乎劲猛之间也。

酒之为德久矣。先哲帝王,扶苍生,定千物,济万国,非酒莫以也。故天藏酒星之光,地列酒泉之郡,人著美酒之德:尧帝非尽千盅,何以建成太平之世;孔子非饮百觚,何以考索上圣之德。高祖有烈酒,方能斩白蛇于酣梦;樊哙享豕酒,故可解危难于鸿门。景帝幸唐姬,非醉酒无以开中兴。袁盎保其命,非醇醪无以激其气。定国择法尚有酣饮一斛,安家决策常存杯酒之间。又有屈原醉酒,取困于楚;高阳酒徒,著功于汉。杜甫八仙歌赞八子之豪气,古来共谈,尤以太白之赞为甚焉。由是观之,酒何负于明者哉!

东晋之世,车胤之典,固为人杰。人杰之理,大享述之。道德享邀,谱文景之盛世,赞大享之旨趣。囊萤映雪成人杰,枉山迢迢修黄老,黄老之学盖出享,千秋万代永不朽。渊明撰桃源之篇章,绘安平之乐世,称于当时。然其归去来兮诗,闻之者鲜矣。归去者何,盖述大享也,固知真经名著于后晋,享道存传于来世,非唯书传,亦抑道实也。

隋刺史樊子盖,莅任武陵,闻善卷居枉山,遂合善卷于大享,融文化于道德,改枉山为善德山,亦名德山。千年枉山,立无人之幽境;万载大享,得有世之秀明。仙人过往观其俊,名士来去赞其斐。千岩竞其丽,万字展其理。静默吐沤,方聚蛟龙又腾凤;喧闹争流,才跃飞鸟复游鱼。山高神仙几来往,水深神龙数戏游。善卷善徳成大雅,享经享宫授世人。浩然之语乾坤气,大享之道天地根。壮哉!壮哉!

孟浩然,盛唐诗子也,有救济苍生之志,存愤世嫉俗之词。天命之年,作《善德古观》之诗,格调浑成,气凌彭泽。非独浩然之笔通天地,以有古观之气撼江海也。

唐时龚凤,进士及第,仕林轩然,公干其间,因道事谏宣宗,以神仙之事虚妄,无故加之则民赖以少安,道士方士皆乘势骄横,至于抗礼。况道家之道失大享之道,如此行之,必不恭顺。今乃动乱,非他由之,是道之道尚不详实也。事不合于理,故当奏之。帝怒,黜其职,以他官迎之。后以延陵书荐,拜建安县令,为龚氏闽系之祖也。

大享之道,在明道,在实切,在人杰,是故凤后,晖、颙、琪、愈、勖、顺、杞、实、啻、寿、致衾、惟深,咸成进士,十三代金榜题名,数百年任职帝宫,冠盖满门,名噪天下。中有愈愈贤,其父因得韩愈托梦,又系之以先祖尝谏迎道士,遂以愈名之。愈忧家训失,于光泽牛田宅,铸麒麟,刻大享。洋洋六百言,悠悠传千古。文章华国典,经书启俊英。麒麟五尊,交于后世,立仁义礼智信五门。其中奥秘,岂可一语明之哉?

龚愈,身历四朝,封上柱越国公之位,得紫金鱼袋之赏。食邑千余之户,拥百年之天寿。时医家欣欣,药家荣荣,人皆求长寿之道,愈遂以大享家酒为原,借劲酒之方,制秘酒之品。逍遥尘世,身历百年。龚愈之后,子孙悉常酿药酒,自饮自斟,防百病于未然,强身体于无形。大享秘酒,妙享天成,秘不可言,在秘造,在自饮,在族内。

嗟哉!踏过千山酒常伴,何为名利枉受牵。苍天宣意酿新酒,龚子虔诚扶道颠。滚滚长江东逝去,淘尽英雄却无数。道旁榆荚仍似钱,摘来沽酒君愿否。醉卧红尘化云烟,江湖萧萧年复年。东风吹醒英雄梦,笑对青山万重天。酒痴刀剑世风云,今将百感缠腰间。 

龚氏子孙,见善称之如恐不及,见不善斥之如恐不尽,见义勇于敢为,而不顾其害,皆人杰也。用大享之道行于世,终不以为止。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人也,龚氏后裔,求仁而得仁,求道而得道,实有焉,又何怨?

武陵郡上,昭先祖之厚德,享道宫里,悟享经之大道。愈以功绩封越国,琪又因子愈有劳绩于当时,追封武郡。龙共兆源,成麒麟之大道;渤海家声,润武陵之世泽。天师盛赞不绝于耳,荆楚仙范犹在当前。先哲未曾逝,德被千万年。享佑后辈成人杰,道保子孙为才俊。

昔有洞宾仙人,著名文以救世道,撰《道德大享经》以全心节。大享圣经,始武陵而源黄老,生于道,成于德,教于民。合诚大义则民兴国盛,通晓原理则家平世安。享经深厚,可识丰蕴天命,道经博渊,可明变幻地常。

呜呼呜呼!仙人尚言此,俗子奈若何?刘白唱和,大唐之气,诗文犹可观大享之一二,惟刘白之识广耶,非也,乃大享之气淳,龚氏之气固也。《大享圣经》传人圣、人王、人杰之大道,其势之大,可撼江海,其力之雄,可覆天地,是以传之于内而不足为外人授也。当是时,传大享之经,宣讲于大享学宫,因以泥金抄写于壁,是故有大享金经云云。唐时刘禹锡《陋室铭》调素琴,阅金经之语,即源于此也。

大享真经,唯秉于心,心清明能为天尊;龚氏血脉,实有宏志,志高洁可成人杰。宪宪先公,命世伟人。应运而出,蔚为宝臣。坚如铁斧,韧如水波。千百斯年,屹立不倒。

及至北宋,亦传世家。仁义礼智信,大享寓其真,铁简击亲仇,龚氏孝道存。昔颖暗袖藏铁以仇叔父,廷击卢绛以全大义,实乃忠孝两全。其为公,除狼子于朝中,其为私,斩亲仇于有生,诚江南义士也。颖弟顺,宋时名臣,论事典切,为镇南节度使,洪都转运判官。

至今传之者,曰掷戟立溪,戟溪之名即由此也。有子恭谨恂恂,不妄言动,守其家法,葬之鹰山。鹰山黄罗岭,龚公有享堂;世享绵千代,循良著汉京;文经兼武纬,忠孝永垂名。顺后人遂以戟溪世第荣,以德行化其乡里,远近学者皆归,传至现时。

当熙宁三年,顺后人致衾、致仁、惟深、惟康、惟泽、惟介,皆似其先人,好学不倦,六人同榜同魁,盖自古至今鲜矣。龚氏传绪浸远,行应礼义,世世不绝如此,谓宋时龚氏之世家也。龚氏子孙聪明敏达,少有大志,善论世事,通其得失。其好恶有异于流俗,故与之游者,多天下闻人。皆以谓龚氏子孙之于学行,进而未止,意其且深,必能成其材,不见于当代,必见于后世,言者为之慨然也。

麒麟吐玉书 渤海武陵堂——龚氏家族高规格公开诵读、诠释《龚氏家训》

时惟元丰二年,光禄寺少卿龚实携子喜啻,呈龚氏谱牒进呈表于神宗,敕修宗谱,欧阳修、苏轼督修之。藏于家庙,以彰国典,以示来世。欧、苏作序文于谱前,颂之,苏辙亦赋墨相彰。欧公题诗《儒道至享》以附大雅,昔高祖开天,以尊黄老,天降英才,适沅澧兰,感真经浴火辗转,喜大道涅槃复现,飘然归去矣,德山道满天。

学问深厚,一经相授可垂千古;资性宏达,薪火传承当芳百世。淳熙七年,朱熹作龚氏谱序;熹常言天人合一之说,受大享之道灌溉深矣。咸淳四年,文天祥撰龚氏二修谱序,绘麒麟之迹,摹传承之态:将见一角麟,九章有凤仪,虞廷则祥瑞,汉世可操券。然因流传之故,仁房失其麒麟,失音信于江湖,无踪迹于天地,可惜,可叹!

嗟哉!神宗敕修宗谱,龚实携子叩恩。敬献家酿大享酒,圣主钦点武陵贡。年年岁岁花相似,岁岁年年贡酒殊。大享贡酒扬天下,大享之道无端涯。满酌香蓄北砌花,盈樽气泛南轩竹。云散天高秋月明,醉来忘却来时路。侧帽轻衫风韵在,武陵少年沽酒回。五花千金求美酒,银鞍白马迹无踪。双脚踏翻尘世浪,一肩担尽古今愁。不由叹,破釜沉舟,醉酒评点风流事;卧薪尝胆,细数英雄到白头。才为英雄气,酒作英雄胆,龚氏子孙咸人杰,赋酒评点天下事,君臣同饮一觞酒,千秋万代数兴亡!

龚府老酒,枸酱仙物。武陵古地,古今大享。采人工制曲之工艺,用复式发酵之方法。大享家酒,云为家享亲亲;大享贡酒,是为圣主钦封;大享古酒,寓为傲古临风;大享今酒,意示今生无悔;大享健酒,表以健享事成。古今多少事,都付醉谈中。 

三宝者何?一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先,此见载于《道德经》也。然则,一曰大享烟,二曰大享酒,三曰大享茶,此则为龚府之三宝焉。大享之烟,独立如龙;大享之酒,气沉身稳;大享之茗,敛势待发。三宝之美,幽雅细腻,三宝之味,回味悠长。

政和七年,武陵更名常德,常德之名何由?或云诗经,常德以立武事,因以为戒焉;或云道德,为天下溪,常德不离;或云大享,春华秋实,燕徙熊藏,乃德行地常。虽论殊而其理一也,咸入文化历史之境界也。清照尝题《常德德山》于书卷,起落温婉流心间。须眉执笔浩气在,巾帼撰诗珠玑存。枉山之道行天道,枉水之德遵地德。山水无穷处,龚氏人杰出。六桂联芳,龚氏陵园多忠魂;一经相授,大享笔墨扶苍生。

宋时李焘,博览典籍,精通文史,尝作《巽岩文集》《四朝通史》,惜多散佚,唯存《德山苍苍德流汤汤》零星片语,尚可见载于《善德古观》,所云善卷祠乎?享道宫乎?享学宫乎?凡此三问,至真至诚,犹见于斯。道学两宫,德山苍苍,善德积彰,德流汤汤。

王重阳,全真教开宗者也,倡三教平等,论道学三经,考天地人享,究三经之质。道学三经原来道德享,三生万物成就天地人,其论全通于汉之江翁也。

丘处跋涉数万里,一言止杀救万民。西行归来修道藏,大享题诗在案头。全真宗师尹志平,枉山枉水享道宫;武陵郡中真人去,享经沓破无影踪。武当祖师张三丰,太清虚观吟诗篇;函谷关外论天道,了悟享理度岁年。安知圣人成圣道,盖究天道过于众人也。

仁义礼智信,《大享圣经》分藏于五房麒麟之身,世代传授于四海龚姓族内。至南宋末,仁房麒麟为管家劫逃,后失音信。而义礼智信四麒麟,亦隐没于江湖。惜之,叹之!然除麒麟之文,又有圣舞传于后世。麒麟圣舞,盖皇家庆典必演之术也。起焉不详,始为岁时节令之舞,行于武陵山、洞庭湖之域,有纳彩献吉之寓也。麒麟圣舞,恐亦为此焉。

元至正间,顺之后重二,因得麒麟,辞县尹,归武陵郡,携子迁澧州兰江驿。龚氏传矣,大享亦传焉。重子敬,以直言失官,出为户部主事晋员外郎,寻诏归。哀哉!敬有子曰良,年八岁,幼寡扶灵柩于荒野,痛哉!独枝续香火于人间,茕茕孑立,形影相吊。其为思,庶人难解十之一二;其为质,明月难以喻影之浮略。否极泰来,瓒瑚琏琼,开四门之雅迹。

龚氏子孙,文律各异,雅郑音杂,词意简远,指事言情,无为而为。明龚天申,清声卓绩,枉山祭祖,感人肺腑。遒文壮节,抑扬怨哀,悲离之作,尤极於古。

万历间,錞撰字辈歌。传经绍祖芳,明伦光道德;铺陈终始,辞气豪迈,格调清深,属对律切。继述宏先志,威仪秉汉章;大享之气,脱弃凡语,去风雅近,尚相比拟。

及清乾隆廿四年,江西修宗谱,大成字辈歌。龙共兆源,显始祖之宏达,易共为龚,示宗族之真善。文景三英,见龚氏之本色,南唐太傅,数大享之英雄,北宋重臣,戟溪世第,悉为名宦,何屈一指。至四十二年,承福建牛田之会,修统宗字之歌,牛田后裔,融先祖龚愈之诗,合麒麟玉体之文,入家乘源流之典,非唯天时,亦抑人谋也。

仲世承家学,百代人文蔚。享徳辉光永,永日月之久长;济之道必享,享人杰之大理。龚氏字辈歌,不出大享中,殊途同归处,异曲而同工。一纸家训传四海,子孙英雄名八方。立身处世坦荡荡,持家治业但辉煌。家国情怀道不尽,民族忠魂万年青。

清之龚鼎孳、李鸿章,民国之段祺瑞、张树声,皆合肥望族,有龚张李段之称也。合肥四大家族,咸尊其祖之法,一脉相承而不断,薪火相传而不灭,中以龚氏为甚矣,恐系之家训大享经也。涉万水无人识,踏千山有诗诵。龚氏家学华光现,一线生机救末年。清时绍清,三修族谱,劳心之力,备尝艰辛,七载功竣。尝著家乘大享经记,予尝欲条析其文,得解其意,与来者为之商,然家族大享不可妄语,故又弃之。

嗟哉,天下文章数楚湘,楚湘文章数武陵,武陵文章数龚氏,龚氏文章有大享。子孙岂是池中物,一遇风雨幻化龙。龚氏先祖,以人为杰。龚氏子孙,名士风流。戟溪世第,世享绵千代;家乘源流,嗣裔永享贞。悠悠千载,堪与天地比高,龚氏先圣,可与日月齐光。

龚氏三凤游于兰台之宫,成进士而入翰林。一彪独踞辟五百年之天荒,三凤齐飞冠十八省之人杰。词林诗雨化龚氏之春风,人间龙凤沐四方之恩泽。有物飒然,天地之气,溥畅而至,不择贵贱高下而加焉。然龚氏之英才,实乃气节畅焉。大享之道存,龚氏皆人杰,被丽披离,眴焕粲烂。遂有三凤清凉雄风,入于深宫矣。

景星思破红尘路,蕲艾大享隐迷踪;本草纲目医学典,大道自古万学根!魏源题诗,科举风尘化云烟;惟楚有材,两汉人杰启篇章!龚氏之享,亦可略见一斑也。

俊杰起共工 龙行秉汉章 巧治山川水 玉成润四方

又忆龚氏自珍曩生之昔,其为学则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁。文士悉慕任达,才人咸仰厚德。遗万马齐喑之诗篇,劝天公抖擞,导不拘一格。作诗赋文,以人为杰,同《大享圣经》夫风雨雷电,四季轮环,乃道行天纲;夫春华秋实,燕徙熊藏,乃德行地常;夫尧舜禹汤,父嗣子传,乃享行人寰之述也。

人杰之道,古来共谈。五科十八举,怀南唐之龚愈;八子有七官,羡北宋之龚实。花原多姿,岂奈龚氏之才辈;柳本摇曳,何禁龚氏之任达!同榜同魁,人才流于人世;六桂联芳,俊杰分于四方。此皆龚氏之人杰也,亦大享之道也。数百年来计未休,茫茫端委数从头。龚氏起唐迄清,人口千分之一二,然进士及第者百分之四五,近四百人矣,实难得焉。

民国廿载余,国享修福建江西之合谱。谱序所述,尽善尽详,为龚氏一支传承之由也。芳银百年墓碑,未消失于风雨;伦琰麒麟吐书,记大享于无际。龚氏韵吐,故不绝焉。道享,伦琰之孙也,字炤名,号荘典,大享经承人也。享有弟,名道生,亦取享经长享常生之意。嗣后因避命理之讳,道享更炤名,好以荘典行。

至道享,大享之道为实道,为用道。壬申夏,荘典寻梦于深圳,求索于特区。实乃麒麟显圣,道理昌明。人杰之梦,不飞则已,一飞冲天,不鸣则已,一鸣惊人。长风破浪,会南巡之契机;直挂云帆,济沧海之光辉;麒麟献瑞,献周年之大礼;大用大享,铸车展之传奇;南下寻梦,融庄子之道新成营销之学。任重道远,独善其身,兼善天下。人杰者,胸怀大志,腹有良策,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。荘典如此,龚氏之人亦如此。

数年南下,身经百战披金甲;十载寻梦,不成传奇终不还。从今别却江南路,化作功名带笑归,实乃大享之豪杰也。丙戌十月,荘典以南行之感遇,合大享之智慧,立寻梦之主题,成纪实之佳作,撼天涯之社区,引亿人之追捧!己丑春,荘典受广州电视台之邀,分享南下创业之经历,语成荘典传奇。南下寻梦人,朝夕寻梦不改,十年创三绝,再攀事业高峰。

束缊南下万里程,挑得诗囊,抛了繁花。春风得意一成名,酒酣耳热说大享,惊倒旁人,累了心身,疏狂大笑又何妨!古来英雄皆是胆,气宇轩昂好儿郎。但把庄子言,付诸事业间,数载实践里,十步大享新。千载哲学书香满,廿载运用成新法。

丙申四月,口口相传之大享,公诸于世;隐蛰千年之经典,绽放人间!若兮若兮,大风泱泱,大潮滂滂。蛟龙一脉图腾,凤凰浴火涅磐。圣经之火,千古未绝者,惟此无双;和天地并存,与日月同光。麒麟吐玉书,大享圣经显于世;常德寻根基,龚氏金言传于众。

问道长春观,道长赞其贵,实乃大享于当世也。庆钦瑞道学,道德经外经,儒释道外道,享道世间求。心会大享意,书题大享堂,麒麟失后世,济之道必享。沧海桑田外,世事变迁后,物是人非里,享德辉光永。

时维丙申五月,龚长清承办大享寻根之会,寻根于福建牛田,研讨于愈公故里,缅怀于龚氏宗祠,彰显于摩崖刻石。海纳百川,有容乃大,大享之道包罗万象,生生不息。精诚所至,金石为开,龚氏子孙夙兴夜寐,不绝于耳。千秋霸业展宏途,经典圣经超千卒;风景之明,当显青云之志;大享之道,不移白首之心。

大海波涛浪汹涌,滔天浪过波无痕。借我一杆笔,复我圣经文;笔指天山西,文盖黑海北;巧治山川水,玉成润四方。解密共工语,缘在大享中。英雄共工三部曲,盛世怀念我圣祖;共工水神,撼动江河;共工之语,响彻云霄;共工之歌,唱遍中华!

丙申之秋,太银谱华章;立世经文,诠释道德享。国际日报重述大享,口耳相传重现家训。泉元写圣文,华人俱影从。是以共享成长享,长享常生皆大享。龚氏家族父嗣子传,经典诠释家国之学。诵读经文于盛会,分享家宝于既有。

高屋建瓴,仲达妙解大享于黄州;茅塞顿开,荘典闻道得悟于湖北。仲达赋诗,三千里路云和月,黄灯青卷谈享经。击节吟哦,成竹于心胸;走南闯北,传承于天下。融儒道而成圭臬,贯时空复启顽暝。壮哉!知音今遇,惜哉!永不相负。

拨尘封之历史,掘精神之高地。道天尝著《澧州兰江龚氏诗文辑注》,道国欣然作序颂之,撰为《开启尘封的光亮》。旁征博引,示学问之渊博;通脉古今,显眼光之独到。用词练达,示功底之深厚;出语利落,为道德贤明呐喊。点水成墨,实乃龚氏之瑰宝矣。

古往今来,文学精粹浩如烟;自古至今,经史子集各自成。日复一日,江山代有才人出;代换一代,各领风骚数百年。大浪淘沙,五千年春秋各异;物竞天择,数百载俊杰同台。淘尽泥沙始见金,阅尽英雄显本色。集诸子之文,合百家之论。阐述天地人,论证道德享。传播价值观,弘扬正能量。典籍破尘埃,随风潜入夜;享行于人寰,润物细无声。

昔淳隐于谊、错之后,大享藏于道、德之中,善卷文化存于常德德山之内,非迷雾不可拨,实乃物愈贵藏之愈深矣。还原道学三经之论,论证三维世界之观,得成十步大享之方,萧萧千年,一叶障目,蓦然回首,圣文皆在灯火阑珊处。

自越国公龚愈卜居牛田,子孙后裔已逾百余万人焉,时遍居四方。现仁、义、智、信四房已认祖归宗矣,独礼房失其音信,消息全无,思之甚憾。愈公故里逾千年,长享常生牛田里。非唯子孙消失于江湖,五房麒麟亦失其踪迹。世事动乱,变迁无数,散落天涯,不知何故。然大享为人杰之训已入龚氏子孙之血骨,永不失传,思之甚幸。

嘉庆间,牛田诸公,卖己屋,矢公矢慎,积田租,劳力劳心。付廿载之心血,建龚氏之宗祠。香火鼎兴家庙旺,五福绵长大享堂。然光阴萧瑟,风霜洗礼,旧址凋零。甲午腊月,中华龚氏之宗贤,汇能工,聚巧匠,筹资款,启工程,庙堂有望复兴也。

人有家,家有训,训有方,方有德。龚氏家训源流长,薪火相传永不断。家训入骨髓,质言永记心。明伦光道德,传经绍祖芳。南来北人多娇气,歌到西风尽无声。肝胆照路途,寻梦水犹寒。男儿存念心如铁,看试手,补天裂。龚氏子孙多贤能,尊大享,追日月。南下之路犹渺渺,天无门,地无道,英雄折腰多少人,暂且观望龚氏孙。小平南巡投橄榄,风发少年收行囊。男儿有志酬恩在,未肯徒然过一生。漫数豪杰多少泪,不展抱负终不还。

世事变迁失圭臬,大享传诵无章法,是以大享之文,愈传愈简,更有龚氏子孙不知有大享存焉。故举全国之力寻之,亦未可得其全貌。六百字之文,不苟简,所创立,后人不能更焉,虽少而精矣。龚氏之文包罗万象,字字珠玑。存西汉大享经、龚家那些事、南下寻梦人、龚子传家训、大道享人间、道德经外经、渤海武陵堂,考证大享,推考是非,取舍比次。悉数系作,犹以《道学三经》为旨,道追先哲,德被万世,实乃家训文阆苑之仙葩也。

龚氏子孙其志大矣,论事是是非非,悉得其理,不与俗世苟合;释大享之经,遇烦难不屈不退,要必申其意。自古至今,龚氏皆以龙为图腾,以麒麟为尊,以人为杰。《龚氏家训演义》成焉,纲以国家民族正史,目之龚氏家谱族谱,辅典籍,证龚氏,论百科,述家族,解典故,析历史,诠热词,文献备焉,为后世考究龚氏之史料矣。

悉梳龚氏先祖,求龚坚昉武陵之传说,寻龚淳参大哲之遗迹,扬奇英作人杰之家训,怀龚祈居荆楚之仙范,历史沉甸甸,龚子意拳拳。出则豪,入则羡,进则尺,退则让,先祖皆人杰,子孙俱英才。天下龚氏一家亲,父嗣子传心连心。

龚氏家族,系承共工,脉接句龙,共龙成龚,坚祖传姓。立汉室,德昭渤海之汪洋。佐哀帝,节比南山之冰雪。唐世越国公,功勋卓著垂千古;北宋节度使,联科及第冠千军。龚氏子孙,枝繁叶茂;武陵世第,星罗棋布;渤海家声,传唱南北。郡望武陵望武陵,武陵自有郡望人;武陵堂号撼五岳,渤海之名响千年。身虽灭,名犹存,春色来天地,大道通古今。千山万岭龚氏独行,千秋万代大享至尊!三尺简书怀天下,一经相授开疆土。路漫漫,求千年;水迢迢,索正气。人杰起共工,子孙成大享;中华武陵堂,亘古永留芳。

龚氏族谱总序

国无史不传,区无志不承,家无谱不继。史记一国之古今,志载一方之事迹,谱叙世代之源流。是故,凡修家谱,旨在寻根留本,清缘备查。盖先祖立宗,乎乎百世,子孙万千,散落江湖,或迁或徙,竟至相逢不相识,尊卑不可辨,虽一源之亲,然视同陌路,世序之淆乱甚矣。是以家谱之方,别长幼,明枝系,传家风,弘家训。大宗小宗列其序,世次传承总其目。上寻先祖,下集百族,犹木不失其根,水不失其源也。

考龚姓,本出共工,昔舜归而言于尧帝,流共工于幽陵。共工后为避其难,加龙成龚,龚氏遂生焉。《左传》载共工有子曰句龙,后世记之,有龙共兆源之论也。合龙共,作族姓,下传百世,子孙散处,咸以龚姓。

春秋时,龚坚因功得封,龚氏宗谱首载,为易共为龚始祖,族内传龚坚昉武陵之事,存美名矣。然世历既久,从迁繁复,或筑室于山东、河北、河南、江西,或移家于江苏、浙江、安徽、福建,或寓居于湖南、湖北、四川、贵州,年深日久,几不知其原本矣,然千流万派,终归一川,茂叶蘩枝,总本一木。

若论氏族文名甚者,莫如西汉龚淳也,少时悟道于枉山,成文景之盛世;晚年归隐于武陵,谱大享之经典。究天人之际,通古今之变,成人杰之言,其劳何其壮,其功何其伟。所作经撰,自然天成,不假雕饰,凤鸾鸣珮,令人称奇。此语久不衰,遗风今犹存。龚氏子孙,悉以遵之。

龚氏宗谱 龚氏族谱 龚氏家谱 龚子九说 九章凤仪 梦享传习录

龚遂,宣帝时人也,为渤海太守,性忠厚,有大节,内敢谏争于王,外可责问于相。尝荐民鬻剑换牛,富庶一方,后世取信,诚为佳传。《史记》、《汉书》皆有传矣。其子奇英,闻大享之道,辄能语其要,亦奋厉有当世志,元帝时尝任武陵令,因悦楚地之田民,故辞官恬居武陵。是时,考索大享,删人圣之理,出人王之由,存人杰之道,以示实用。族人以为家训,行之于族内。

哀帝时,龚胜拜光禄大夫,适莽篡国,授官上卿,胜不以一身事二主,辞不就,绝食而死。其弟舍,疾官场污,亦辞官归。胜、舍为人纯质,无所矫饰,皆饱学之士,学通五经,志著名节,有《享道宫赞》存焉。胜合道,胜之盛誉通古今;舍守德,舍之美名贯往来,世谓之曰楚两龚。

渤海家声,祖德振千秋大业;武陵世泽,宗功启百代文明。天师盛赞衔丹诏,荆楚仙范思通明。大享之道归去来,龚家子弟作人杰。善卷善德成古迹,枉山枉水为佳传。唐时龚凤,进士及第,仕林轩然,公干其间,因道事谏宣宗,以神仙之事虚妄,无故加之则民赖以少安,道士方士皆乘势骄横,至于抗礼。况道家之道失大享之道,如此行之,必不恭顺。今乃动乱,非他由之,是道之道尚不详实也。事不合于理,故当奏之。帝怒,黜其职,以他官迎之。后以延陵书荐,拜建安县令,为龚氏闽系之祖也。

嗟哉!龚凤先祖,常担天下之任;壮哉!谏迎道士,可堪昌黎韩公。自龚凤起,后裔晖、颙、琪、愈、勖、顺、杞、实、啻、寿、致衾、惟深,咸成进士,十三代金榜题名,数百年任职帝宫。中有愈愈贤,其父因得韩愈托梦,又系之以先祖龚凤尝谏迎道士,遂以愈名之。

龚愈先祖,身历四朝,尝任礼部尚书、金紫光禄大夫、太子太傅之职,封上柱越国公之位,得紫金鱼袋之赏。食邑千余之户,拥百年之天寿。龚愈之五子朂、慎仪、保贞、耀卿、定言亦皆进士也,父子簪缨同朝,冠盖满门,名噪天下。

龚愈忧家训失,于光泽牛田宅,铸麒麟,刻大享。洋洋六百言,悠悠传千古。文章华国典,经书启俊英。麒麟五尊,交于后世,立仁义礼智信五门。伦纪昭先德,嗣裔永享贞。其中奥秘,岂可一语明之哉?

仁义礼智信大义,简击亲仇除国害。鹰山享堂垂忠孝,同榜同魁点状元。麟阁尚贤欣踵武,龟峰染翰正飞文。敕修宗谱,见皇家之器重;欧苏督修,留文界之盛名。前有陆机叹逝,刘白唱和,后有二苏点笔,朱熹谱序,继有文天祥九章凤仪以承大雅。五科十八举,八子七官,六桂联芳,一经相授,宗室之荣光极矣。

葛衣振鹭,磐石渐鸿,重紫兼朱居一品;枉山存名,莲铜倚马,登云揽月夺三元。群才流懿,历仕宫阙,清节驰声,留名四方。生民涂炭,本大享之道,相机观变;世事动荡,通古今之理,应天顺人。清嘉庆年间,文焕、文炳、文辉入选翰林,名扬天下。辟五百年天荒一彪独踞,冠十八省人杰三凤齐飞。凤毛麟角,岂虚语哉!晚清名士龚自珍,辞官南归赋诗篇。所论之道同大享,不拘一格论人才。其为学则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁。庐州素有龚张李段之言也,然龚氏为民国四大家族之首,亦因龚氏之千年家训也。

悠悠龚氏,道德传家,享经脉衍,代代人杰。后昆子弟,尊宗敬祖,一世芳躅,千古播扬。龙共兆源起共工,茫茫端委数从头,虽天地各行其道,然龚氏父嗣子传,劳心劳力修族谱,备尝艰辛寻祖迹。岁月变迁,芳银先祖作墓碑;时事沧桑,伦琰辗转传大享。世殊时异无定数,龚家子弟皆豪杰。协赞大议,论社稷之危安;建言献策,评江山之衰兴。翰墨文章皆珠玑,出入仕宦显气节。

麒麟吐玉书,招引盛世之太平;龚子传家训,发掘国学之经典。匡扶民物昭千古,敢凭明德荐馨香。定天下致太平,远尊唐宗汉祖;说本来论当世,好似巨日大川。渤海武陵,天下无双,树功勋垂青史;海内孙枝,海外生聚,传孝友振家声。先祖先贤,为烈为光,今孙今子,能文能武。家传之道,实一脉相承也。

是谱昭穆分明,彰显祖德,分枝朗晰,本原自辨,后世子孙,果能追念前由,无忘厥祖,循序渐进,大享人杰,则勉旃不怠,祖业更兴矣。

龚子宣言

维……国富民强之元,……太平安定之月,……宁静祥和之日,龚氏子孙会四海雅士,聚八方同仁,呈家训经典,述先祖事迹。其势之大,如蒸蒸之日,其声之响,如遍地破竹。龚氏之兴,前路漫漫,山重水复,仍须求索。故龚氏子孙誓曰:

共工我先祖,功绩盛古朝。脉脉传千载,龚氏男儿骄。名重紫宸赋,才高帝王召。奈何三泉下,先祖名迹消。湮没氏族魂,愧做龚家人。提笔为投掷,谱写先辈文。时光易飞逝,莫等闲;先人名未立,空悲切。家乘源流,家训溯源,禅精竭虑,情系先贤。前方迷雾,苦心之人天不负。卧薪尝胆,有志事成破釜舟。贤良肄业文方盛,人杰传家族更豪。旌表特恩门第贵,御书新赐贤良多。精诚团结,振长策而御宇内;齐心合力,示经典而震天下。成先祖之夙愿,圆氏族之梦想。壮志冲云霄,雄心斩日月。御剑乘风来,大享无停天地间;有梦乐逍遥,生不见成心不甘。一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。追寻先祖即为家,艰难险阻应有涯。大享成道今日事,人间遍种龚氏花。莫问苍山如海不见路,残阳如血无渡津。逆水行舟用力撑,一篙松劲退千寻。经起寒彻骨,闻得梅花香。文场继续成三代,家族辉华在一身。誓当作人杰,大道享人间。

(正文已结束)

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热点评论:龚氏宗亲网|龚氏家庙|龚氏大宗祠|龚家大祠堂龚淳
凤凰网友:念而不忘  7mr°
评论:因最近频繁地震,通往爱情的路已断裂,请您绕道而行

腾讯网友:虐恋sadomasochism
评论:坐地铁,是一项糅合太极,柔道,缩骨功的综合性运动。

淘宝网友:memory’流年
评论:好的爱情,战得胜时间,抵得住流年,经得起离别,受得住想念。

猫扑网友:暖心 Vicious▽
评论:男女中之所以有纯洁的友谊,是因为女生长得不够漂亮

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网易网友:时光安好moon
评论:别把姐当备胎,姐是你换不起的轮子

其它网友:别走停下来
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天涯网友:拒绝得过且过
评论:美国纽约一劫匪在抢劫银行时说了一句至理名言:“通通不许动,钱是国家的,命是自己的!”

百度网友:我瘋癫我快樂
评论:令我感到骄傲和自豪的是,至今为止,地球仍被我踩在脚下。

本网网友:挚爱/173yeah°
评论:所谓长大、就是把原本看重的东西看轻一点、原本看轻的东西看重点...

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